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郑洞天
郑洞天,河南罗山人,生于重庆,在上海读中小学,1966年毕业于北京电影学院导演系。导演的影片有《邻居》1981年获文化部优秀影片奖、金鸡奖;《鸳鸯楼》1986年参展伦敦国际电影节;《人之初》1991年获童牛奖最佳影片奖;《故园秋色》1998年获华表奖优秀故事片奖;2000年拍摄《刘天华》。导演电视剧:《老师》1984年获飞天奖;《寻呼妈妈》1987年获飞天奖;《拜师》1987年获星光奖。现为北京电影学院导演系教授、博士生导师,中国电影导演协会秘书长。先后拍摄了《鸳鸯楼》、《秘闯金三角》、《人之初》、《刘天华》、《台湾往事》等影片。为中国电影事业培养了不少导演人才,他的评论文章,论文在电影界有一定的影响。
中国电影导演。原籍河南罗山,生于四川重庆。1966年毕业于北京电影学院导演系,1973年任上海电影制片厂编辑,1976年执教于北京电影学院,从事电影创作,评论和理论研究。1992年任北京青年电影制片厂厂长。他执导的影片《邻居》1981年获第二届中国电影金鸡奖最佳影片奖。《人之初》获1992年第一届长春电影节银奖,第五届中国少年儿童电影童牛奖最佳影片奖和评委会导演奖以及第十三届金鸡奖最佳女配角奖。另凭《台湾往事》获得第十届中国电影华表奖优秀导演奖及第十一届北京大学生电影节最佳导演奖。著有《电影导演的艺术世界》、《仅仅七年:1979~1986中青年导演探索回顾》等。
郑洞天同时撰写了大量的评论文章,在读者中具有很大的影响。80年代执导的《邻居》获文化部优秀影片奖,金鸡奖最佳影片奖,最佳导演提名;《向导》获文化部优秀影片奖;90年代执导的《人之初》获童牛奖最佳影片奖,评委会导演奖;《故园秋色》获华表奖优秀故事片奖;2003年执导的《台湾往事》荣获第十届中国电影华表奖优秀故事片奖和优秀导演奖;2004年被评为首届“北京市十佳电影艺术工作者”;2005年被授予“国家有突出贡献电影艺术家”称号。
如果说《小花》、《苦恼人的笑》、《生活的颤音》、《归心似箭》等作品是新时期电影最初的标志性作品的话,那么《邻居》、《沙鸥》等作品则进一步开拓了新时期电影的发展之路。可以毫不夸张的说,《邻居》等作品的“纪实性”在相当程度上改变了中国电影的一个长期的痼疾――假大空。尽管站在今天的立场和认识水平,我们可以诟病乃至嘲笑这种“纪实性”是多么不彻底;或者从学理上指出第四代对巴赞及其理论是一次彻头彻尾的“误读”,并没有从哲学基础、电影观念上真正认识和接受巴赞“完整电影”、“现实的渐近线”的基本理论,而只是从风格层面、技巧层面借鉴和使用了长镜头和景深镜头,但是,还原到当时中国电影的历史背景,它们对于中国电影的意义都是不容低估的。自然,郑洞天作为《邻居》的导演也就理所当然的成为了中国第四代导演的领军人物之一。之后,郑洞天又陆续导演了《鸳鸯楼》(1986年)、《秘闯金三角》(1987年)、《人之初》(1991年)、《故园秋色》(1998年)、《刘天华》(2000年)、《台湾往事》( 2003年)、《郑培民》(2004年)等题材、风格各异的作品。尽管郑洞天顽强的在自己的创作中体现着个人独特的表现方式和个性,但是由于中国电影逐渐从宣传、艺术过渡到商业、工业,很多东西都不是个人意志所能决定的了。
郑洞天的人生经历,这使他比一般的电影学者更能深切的体会和认识到电影作为工业的基本特性以及电影作为工业对个人化电影创作的巨大制约(他自己的创作实践就证明了这一点)。早在1984年,郑洞天就发表了《关于电影商品性的再认识》的文章。进入到九十年代,郑洞天对中国电影工业做过多次理论化的描述。另外,郑洞天在其他各种场合(学术报告、课堂讲授等)谈论电影的工业性质和市场策略就更多了。写到这里,笔者想起了当初的一场争论。笔者曾经在出版于1997年的《新时期电影文化思潮》中这样写道:时间发展到公元1996年,围绕关于“电影先是什么,后是什么”而展开了一场针锋相对的争论。
工业论

一方认为:“电影作为一门艺术与其它传统艺术有一个本质性的不同点,那就是它首先是一门工业,一门由光学摄录系统和洗印放映系统构成的工业,其次它才是一门艺术。……‘首先’和‘其次’这个次序至关重要,因为电影既然首先是一件工业产品,这就决定了它的商品属性是根本的,是第一性的,搞电影首先是一种商业行为也就是理所当然的了。电影既然其次才是一门艺术,电影需要的艺术就必然要服从商业的需要,即为数众多的消费群体的需要,而不是什么非世俗化的,‘属而和者仅数十人’的艺术。”(《电影首先是一门工业,其次才是一门艺术》,载《电影艺术》1996年第2期)
而另一方则认为:电影首先是一门艺术。

郑洞天
“对于电影艺术家或者对于电影理论批评者来说――如果他还不是电影商人而是以传播知识、文化和进行教育为使命的知识分子――电影当然首先是一门艺术:它用光与影、声与像来表达对世界的体验、感受,表达人文关怀和人道远景,表达创造精神和美学理想。”“我们坚持电影首先不是一种工业、一种商品,而是一种艺术、一种美学,这并不只是一种学院之争、观念之争,而是一种电影现实之争。”当初笔者的意见是:“我们无意为这场争论作出是非评判。”(以上均见饶朔光、裴亚莉《新时期电影文化思潮》,中国广播电视出版社1997年,第5页)因为那时尽管从理性层面而言,应当把电影看成是首先是一门工业,毕竟当时中国民族电影的生存和发展已经面临着前所未有的考验;但从情感层面而言,还是更愿意把电影看成是首先是一门艺术,因为不想把自己排出在“知识分子”之外。现在看来,我们不得不说郑洞天老师有先见之明。毕竟,当下中国电影面临的问题,不是“艺术”问题,而是“工业”问题。 郑洞天除了创作实践之外,更是在电影理论和话语上成为了中国电影的“弄潮儿”。他对中国电影理论和批评的贡献是多方面的,前述对于中国电影工业的认识和表述只是其中之一而已。但就仅这一点而言,我们也应当说,永远的郑洞天老师!
 
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